طرخشقون « 1 » : هو الهندباء البرّي . وهو بارد يابس في الأولى . وله خاصيّة ترياقية تدخل في تقوية القلب شربا وضمادا . طين مختوم : هو « 2 » معتدل المزاج في الحر والبرد « 3 » ، مشاكل لمزاج الإنسان « 4 » . إلا أن يبسه أكثر من رطوبته . وفيه رطوبة شديدة الامتزاج باليبوسة ، فلذلك فيه لزوجة وتغرية . ولأن اليبوسة فيه أكثر ففيه مع ذلك نشف « 5 » . وله خاصية عجيبة في تقوية القلب وتفريحه . ويخرج إلى حد الترياقية المطلقة « 6 » ، حتى ( أنه ) يقاوم « 7 » السموم كلها . وإذا شرب على السم أو قبله حمل الطبيعة على قذفه . ويشبه أن تكون خاصيته تنوير الروح وتعديلها « 8 » ، ويعينها ( أي الخاصية ) ما فيه « 9 » ( أي الطين ) من اللزوجة والقبض ، فيزيد « 10 » الروح مع ذلك « 11 » متانة ، فيجمع « 12 » إلى التفريح التقوية . - حرف الياء - ياقوت : أما طبعه « 13 » فيشبه « 14 » أن يكون معتدلا . واما خاصيته في التفريح ، وتقوية القلب ، ومقاومة السموم ، « 15 » فأمر عظيم . ويشبه أن تكون هذه الخاصيّة قوة غير مقتصرة على جرمه ، بل فائضة منه « 16 » فيضانها من المغناطيس . ومما يقنع « 17 » في هذا الباب ، من أمر الياقوت ، أنه يبعدان نقول إن حرارتنا الغريزية تفعل في الياقوت المشروب إحالة وتحليلا ، وتمزيجا لجوهره لجوهر البخار « 18 » الروحي ، كما تفعل بالزعفران « 19 » وغيره .

--> ( 1 ) طرخشقوق ( ف ) - طلخشقوق ( ط ) و ( ض ) - والصواب طرخشقوق ( 2 ) كلمة ( هو ) ساقطة ( ط ) ( 3 ) ( الحرارة والبرودة ) بدل ( الحر والبرد ) ( ط ) ( 4 ) في ( ط ) أضيفت كلمة ( جدا ) ( 5 ) شف ( ط ) - نسف ( ض ) ( 6 ) الملطفة بدل المطلقة ( ط ) ( 7 ) حتى في تقاوم ( ط ) ( 8 ) تعديله ( بالأصل ) ( 9 ) ما فيها ( ط ) ( 10 ) ويزيد ( ض ) ( 11 ) جملة ( مع ذلك ) ساقطة ( ط ) ( 12 ) فيجتمع بدل فيجمع ( ط ) ( 13 ) جملة ( اما طبعه ) ساقطة ( ط ) ( 14 ) يشبه بدل فيشبه ( ف ) ( 15 ) مقاومة المضار السمية ( ط ) ( 16 ) منها بدل منه ( ط ) ( 17 ) كلمة ( يقنع ) غير منقوطة ( ف ) ( 18 ) لجوهره بالبخار ( ط ) ( 19 ) كما تفعل في الزعفران ( ف ) .